mantra yoga meditación

La Meditación es la práctica más sutil de la Filosofía Yoga

El sendero del Yoga

YAMA

Son ciertas reglas morales que el individuo deberá seguir con el propósito de lograr un desarrollo espiritual. Entre ellas se encuentran:
1. Ahimsa: No violencia, no matar ni herir a nadie en palabra, pensamiento o acto. No matar ni comer animales.
2. Satya: No mentir decir siempre la verdad. Armonía entre el acto físico, la palabra y el pensamiento. La verdad purifica la mente y el corazón del hombre.
3. Asteya: No robar objetos físicos , ideas o pensamientos,
4. Brahamacharya: Control consiente de la energía sexual. Control de los órganos genitales con el fin de preservar la energía vital. Muchos Santos ven al semen como un tesoro que hay que preservar. De todos los órganos sensoriales. Los genitales son los más poderosos y los más difíciles de controlar. El Brahamacharya intelectual, físico y verbal es muy importante. Se dice que si el hombre preserva su energía seminal su cuerpo será fuerte, poderoso, sano y vigoroso. El fluido seminal es la base de la vida y cuando se preserva podrían adquirirse poderes mentales sobrenaturales.
5. Aparigraha: Control de los deseos y desapego. El apego a la materia engendra miedo (miedo a la muerte y a las perdidas materiales). Esto crea intranquilidad, preocupaciones y desdicha. El apego es una gran atadura que limita la mente. Los deseos pueden también esclavizar al Ser Humano destruyendo su vida. Hay que cuidarnos del apego físico (objetos) y del apego mental (pensamientos).

NIYAMA

Auto disciplina , ciertas medidas auto impuestas con el propósito de lograr una purificación del cuerpo y la mente. Niyama es austeridad , contentamiento fe en el ser supremo, caridad, trabajo devocional, disciplina, modestia y humildad. Esta consta de cinco cualidades básicas:
1.Shaucha: Pureza física y metal. Higiene interna y externa. Pureza intelectual en el lenguaje y en la dieta. Ayunos. Limpieza interna periódica. Pureza intelectual, pureza metal. No admitir en la mente pensamientos negativos. No dar rienda suelta a la mente.
2.Santocha: Alegría interna. Estar siempre alegres. Nunca desear más de lo que se puede obtener honestamente. Alegría mental.
No albergar tristeza si la vida no nos proporciona facilidades suficientes o nos priva de lo que deseamos. Es importante aprender a cultivar la virtud de estar alegres pase lo que pase. Estar alegres mental y emocionalmente.
3. Tapa: (Austeridad) Es el arte de poder estar tranquilos, relajados, alegres y control interno aún en medio del hambre, la sed frío o calor excesivos, incomodidad o poca facilidades materiales. Es importante mantenerse ecuánime aun en las situaciones más difíciles. La austeridad física, mental y emocional bien dirigidas y sin fanatismo hacen al hombre perfecto. La austeridad mental disuelve el coraje interno y elimina los deseos negativos. Eta purifica la actitud mental. Hay que aprender a ser austeros en el lenguaje. Hable positivo. Hable solo lo necesario. Aprenda a hacer silencio mental.
4. Swadlayna: (Estudio) Estudio paulatino y consciente de los libros espirituales recomendados por el Gurú. Estudio de los libros sagrados. Esta disciplina inspira al estudiante a seguir en el sendero.
5. Ishwar-Pranidhan: Disciplina y constancia en la meditación. Dedicar todas nuestras acciones al ser supremo. a través de esta disciplina la mente se centraliza, se purifica y se tranquiliza.
Yama y Niyama ayudan al Yogui a controlar su mente y sus emociones y les induce a la paz interna y a la tranquilidad mental. Esta disciplina es muy útil para aquel que desea un profundo desarrollo espiritual.
A través de la práctica del Mantra Yoga Meditación la mente se va purificando y centralizando. La disciplina se va estableciendo automáticamente en el individuo llegando poco a poco a centralizarse en estos principios yóguicos.

HATHA YOGA

Asanas: Son posiciones fijas que mantienen el cuerpo saludable y en armonía con la naturaleza. Los yamas y lo niyamas son regla universale que se ajustan a todos los individuos sin importar sexo. edad raza o religión. Pueden ser practicadas en todo lugar y en cualquier hora. No sucede así con las próximas etapas. Para progresar en el Hatha Yoga, Pranayama, Pratiahara, Dharana y Dhyana, el individuo tiene que ser capaz de mantenerse en una postura determinada por más de 30 minutos sin moverse.


El buen Yogui puede asumir una postura determinada por más de tres horas sin ninguna molestia, sin esfuerzo de su parte y sintiéndose a gusto y confortable.

Asanas son posturas o posiciones fijas que el estudiante sostiene por un tiempo determinado. Antes de lograr sostenerse en una postura es importante trabajar con el cuerpo físico con el fin de lograr suficiente flexibilidad y elasticidad, aumentar la resistencia físico mental, la resistencia cardio-pulmonar y tranquilizar la mente. Sin estos requisitos las posturas no podrán hacerse en forma correcta.

Las Asanas practicadas en forma correcta no sólo son útiles para tranquilizar la mente sino también pueden prevenir y curar muchas enfermedades y llenar al individuo de vigor y energía.

Practicando Asanas, el estudiante desarrolla agilidad, balance, equilibrio, resistencia y una gran vitalidad. Las Asanas ejercitan cada músculo, cada nervio y cada glándula del cuerpo. Trabajan tanto en la mente como en el cuerpo físico, reducen la fatiga y relajan el cuerpo y la mente. A través de las asanas el cuerpo se va purificando convirtiéndose en un instrumento o templo del Alma. (Tomado del Curso Hatha Yoga Devanand)

PRANAYAMA

PRANAYAMA Es la ciencia de la respiración. Respirar en forma correcta puede tener efectos curativos. Respirar en forma inadecuada puede producir enfermedades. Pranayama significa control del Prana (energía vital). Según la Filosofía Yoga el universo está compuesto de dos sustancias, una es Akasa: sustancia omnipresente y omnipenetrante. Todo objeto material se desarrolla a partir de Akasa: el sol, la tierra, el aire, el agua, los cometas, las estrellas, el cuerpo humano, plantas animales, etc. Toda materia surge de Akasa. El universo es una manifestacón de Akasa. La fuerza vital que permite la manifestación del universo es Prana. Prana es la fuerza infinita, energía sutil, magnetismo, energía vital, fuerza de gravitación. El prana se manifiesta en la fuerza de pensamiento, en las corrientes nerviosas y es la suma total de todas las fuerzas del universo. Aquel que logra controlar el Prana puede controlar todo el universo desde el átomo hasta el sol. Ese es el objeto del Pranayama. El Prana es la fuerza vital de todo ser, El pensamiento es la acción más sutil y elevada del Prana. De acuerdo con la Filosofía Yoga, en la espina dorsal hay dos corriente nerviosas: Ida y Pingala. Ida está a la izquierda y Pingala está a la derecha. En el centro de la médula espinal hay un canal hueco llamado Suchumna. En el extremo inferior de ese canal hay un fondo de saco y ahí está el Kundalini (Enegía Pránica, vital). Cuando el Kudalini se despierta esa energía trata de subir por el Shuchumna abriéndose paso hacia arriba activando así los Chakras. El Prana controla el movimiento de los pulmones. En los pulmones hay tres mecanismos básicos importantes: 1) Inhalación, 2) Respiración y 3) Exhalación. La vida de un Yogui no se determina por los días sino por el número de respiraciones por minuto. Mientras más respiraciones por minuto tiene el Ser Humano, más corta es su vida. Por eso es muy importante aprender a controlar el aliento. Los Nadis: Estos son canales nerviosos de energía sutil a través de los cuales fluye la energía vital (prana). Aunque existen una amplia red de nadis distribuidas por todo el cuerpo los más importantes son Sushumna. Ida y Pingala. Ida: es el canal que leva energía desde las diferentes partes del cuerpo hasta el cerebro. Se refiere al sistema sensorial aferente. Es una fuerza centrípeta y se relaciona con la fosa nasal izquierda. b) Pingala: este canal lleva la energía vital desde el cerebro hacia las diferentes áreas del cuerpo. Es fuerza motora, eferente y centrifuga relacionada con la fosa nasal derecha. Abrir el Suchumna conduciendo la energía del Kundalini hacia arriba hasta llegar al cerebro es el objetivo del Yoga. El Kundalini: Este es un núcleo de energía dormida acumulada en la base de la espina dorsal en forma de espiral dorsal y por eso se describe como una serpiente enroscada tres y media veces. Haciendo prácticas espirituales, cuando el apego al cuerpo físico comienza a desapareser, esta energía se activa moviéndose hacia arriba por el canal Suschumna nadi hasta llegar a la cabeza, activando a su paso todos los chakras. Los principales chakras: Los chakras son centros de energía sutil. Son ruedas o remolinos de energía. Los más Importantes son: a) Muladhara: Se encuentra en el extremo inferior de la médula espinal. Este centro de energía controla el ano, los genitales, la eliminación del semen, materia fecal e impulso sexual. Es el chakra de los apegos. b) Svadhisthana: Se encuentra en la región pelvica, tiene a su cargo el control de los riñones y el abdomen en general. c) Manipura: se encuentra en la región umbilical y se relaciona con el hígado y estómago. d) Anahata: Controla el corazón. Es el chakra de los sentimientos y las emociones. e) Visudha: El chakra del cuello, conectado con la tiroides directamente. Es el que desarrolla la clarividencia. Influye sobre el metabolismo de todo el sistema. f) Agña: Es el chakra que se encuentra en la frente detrás del entrecejo y controla la pituitaria. g) Sahasrara: Se encuentra en la coronilla. Es el chakra de los mil pétalos. Es el chakra de la Iluminación y de la conciencia cósmica. Ver la energía vital(pag 13) ....

PRATYAHARA

Pratyahara. Es el control de los sentidos. El individuo que logra este estado puede desconectar la mente a voluntad. Por este método el Yogui dirige la mente hacia adentro liberándola de la esclavitud de los sentidos. Este es el arte de purificar los sentidos y dirigirlos hacia adentro en busca del contacto con el ser interno que es la fuente de toda sabiduría. Para lograr Pratyahara es necesario ser desapegado. Es imposible lograr el control de los sentidos mientras existan apegos. Lo cuatro tipos de desapegos son: a) Desapego progresivo: los sentimientos de posesión, amor y odio están en los objetos materiales que continuamente estimulan nuestros sentidos. Todo objeto agradable tiende a producir tentación. Cuando el Yogui realiza esta verdad aprende a cuidarse y el desapego surgirá progresivamente. b) Desapego Exclusivo: cuando el Yogui aprende a percibir lo negativo den los objetos que lo provocan puede alejarse de ellos a tiempo. c)Desapego Individualizado: mediante un entrenamiento. El Yogui puede lograr que los apegos y los deseos no influyan sobre su intelecto por un tiempo. Pero experiencias pasadas que hayan dejado huella profunda pueden hacer que reaparezca el apego aparentemente superado. Estos apegos podrían haber dejado una huella inconsciente que se manifiesta mas tarde. Este es un desapego temporal. d)Desapego controlado: El Yogui alcanza un estado en el cual las impresiones profundas no intranquilizan al intelecto y frente a objetos agradables, el intelecto se mantiene firme sin sentir atracción. Tampoco siente repulsión al estar en contacto con los objetos desagradables. Significa dominio de los pares de opuestos.

DHARANA

Dharana: Concentración
Es aprender a fijar la menete en un solo punto o en un ideal determinado por tiempo indefinido. Significa absorverse en un tema indefinidamente.
La mente, de acuerdo al nivel de evolución del Ser Humano pasa por diferentes etapas:
1.Cuando la mente está dispersa, confusa e incapaz de centralizarse y teiene anhelos de posesión de objetos. 2.La mente está agitasa y distraida. Se disfrutan a plenitud el fruto de las acciones pasadas pero no hay control de los deseos.
3.La mente no percibe, es lenta y no sabe lo que quiere.
4.En la cuarta etapa la mente puede concentrarse en un solo objeto. Puede proyectarse en un solo punto. El inteleco logra tener ciertos poderes superiores sobre lo que quiere y puede usar toda su fuerza para adquirir lo que anhela. La mente tiene la capacidad para persistir en la busqueda del objeto que desea sin importar las consecuencas para otros. Aunque dañe o cree miseria a su alrededor o así mismo, no le importa.
5.En esta ultima fase la mente, el intelecto y el ego son ofrecidos al Ser Supremo como instrumentos a su servicio. No exixte aquí el sentimiento de “esto es mio”. La mente está concentrada en la percepción, y la realización divina. La mente es universal. Entonces puede realizarse el principio “Todo es Aquello, Lo divino”.

DIANA

DHYANA: Meditación Según el agua toma la forma del recipiente que la contiene, así la mente toma la forma que sus pensamientos continuos e ideas le brinden. En la meditación el cuerpo físico, el aliento, los sentidos, la mente, el razonamiento y el ego están integrados en el objeto de su contemplación: el Alma. A través de la meditación se llega la estado superior o Supra Conciencia que es el estado de perfecta divinidad. Meditación es el proceso a través del cual se logra desarrollar la conciencia universal. Es la técnica que hace al hombre inmortal, infinito y sabio.

SAMADHI

SAMADHI - Iluminación En este estado el cuerpo y los sentidos están quietos pero la mente y el intelecto están bien activos y se esta en contacto pleno y consciente con el Alma. El Ser supremo se manifiesta como la esencia del individuo logrando el estado de Dicha Suprema Conciencia Absoluta y Sabiduría Eterna. Llegar a este estado es el propósito de la vida y la meta del Ser Humano.